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October 27 印度之行（照片游记六，瓦拉纳西-恒河-鹿野苑） 第六天早餐后前往瓦拉纳西的恒河，瓦拉纳西的恒河是印度的母亲河，恒河被印度人称圣河。是印度教朝拜的中心。所以每天四，五点种开始，成千上万的的男女老少都纷纷到恒河岸边洗圣水澡和进行其他宗教仪式，人们用恒河圣水洗涤自己的罪孽。尤其是清晨和傍晚，人山人海，拥挤不堪，宛如赶庙会一样。印度教徒相信：管理死者的湿婆常在恒河岸边巡视，凡在这里火化者，都可免收轮回再生之苦，升入天堂。在恒河两岸的码头上有几家政府的火葬场，但好多人不进这火葬场，只要有点钱，就在河边的烧尸坑把尸体烧了，家属们都千里迢迢把亲人的遗体运到这里来烧掉，有些无钱的家属就把死者直接扔入河里水葬。好多病人或老人则干脆在恒河边等死。每人清晨有警察到恒河边来拨弄一下躺在河边的人，发现有死者就扔入了恒河，河边还有好多人买树枝，印度人把树枝买来当牙刷用，把树枝爵毛了而后当牙刷刷牙，而后口水一口一口往下咽。在印度看到太多的人只用这树枝刷牙而不用牙刷的。余秋雨大师在“千年一叹”恒河的一段曾说：“在恒河边，我看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。”确实，有太多的场面，我实在是不想拍，如人们拿树干刷牙，火葬的地方等。早上5点多到达了恒河边，河边已经是非常拥挤，看到了举世闻名的“恒河晨浴”
   黄色的河水中，男人几近全裸，女人身上则裹着纱丽。他们有的整个潜入水中，有的站在河里，用手掬起河水，从头顶淋下来，有的则以河水漱口，清洗耳朵。 据说这里一年四季下水都不会冷
        知道这2个男子和一个男孩在干什么吗?这就是印度最大的厕所.3个人在恒河边撒尿,虽然没斋浦尔10几个男子对着墙一起撒尿的场面壮观,但也拍一张吧.
 湖面票过一样东西,印度人和众多的同学都说是海葬的孩子,我看看感觉不像
  教徒们都喜欢在恒河边上剃头 虔诚的朝圣者
 晨浴的同时人们在河里洗完衣服而后晾干
    有一位同学赤脚站在恒河里拍照片一小时左右,结果过来后就腹泻不止,大家都问她:是否河水很凉的缘故?她答到:河水一点都不凉,很暖和的.一口气吃了12颗黄连素才得以止住,但晚饭比我多吃了一倍多,精神特别好,大家都笑她说恒河把她的毒气给排了.另一同学在恒河边被划破脚,虽然只是拉伤了点皮,但血流不止.
 恒河,眼前看到的一切是无法容忍的污浊,用凡人的思维,根本就不能和天堂的入口产生任何联系, 余秋雨大师在"千年一叹"里也说"我拒绝说她美丽".但水中沐浴的信徒们从心底流溢出的幸福都写那张满足的脸上.那种幸福是非常有感染力的.虽然是那么拥挤的人和动物,但一切都相安无事,又一切都自然而然,这也许就是母亲河的意义,不管河水有多么脏,在印度人的心中,她圣洁无比.所以我也相信这条从物理意义上说已经很脏的的河流应该是最圣洁的.
 两手往胸前一合,口言:那么丝得(dei),这是到印度后学到的一句话:你好.离开恒河到宾馆午饭休息了一会,前去鹿野苑
 鹿野苑，是释迦牟尼最初演说佛法的地方，也是古印度佛教的四大圣地之一.印度对鹿野苑佛教发源地的发掘，在很大程度上要感谢中国唐朝的名僧——玄奘,七世纪时，玄奘从长安出发，踏上了西行的征途，到达此地，在这里他讨教佛学，遍访佛家古迹。，这里成为重要的佛教中心之一，进入鼎盛时期。
  大慈大悲的观世音菩萨在中国人心中有着深远影响，使我们这些到印度旅行的中国人都希望能亲临佛教的发源地。但虽然印度是佛教的发源地，现在印度以佛教为宗教信仰的人口却只有1%。历史的变迁总是伴随着强势文化对弱势文化的全面清洗和灭绝性毁坏，印度教和伊斯兰教的强盛，使这个佛教的发源国，已经很少能见到佛教的遗迹了 .这是中华佛庙,脱鞋进了中华佛庙叩了3个头,心中凄凉的感觉油然而生,在国内我看到的佛庙都修建得相当漂亮，香火好旺,人气好旺,而在这佛教发源地却只有一个好小的佛庙，冷冷清清,看得我想掉泪,我不能为中华佛庙做点什么,拿出几百美圆做一点微薄的贡献.参观中华佛庙后，回到了瓦拉纳西酒店晚餐休息。
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