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清风悠闲人-饮酒 放风筝 养花鱼 游山玩水 散步 泡阳光浴 游泳 |
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November 09 印度之行（照片游记八：博卡拉）第十天一早天还没亮坐车前往桑冉库特看日出，欣赏喜马拉雅山群峰.但可惜的是10月是尼泊尔多雨季季节.所以到了桑冉库特什么都没看到.早早地回到了酒店早餐,而后到湖边游玩   博卡拉是个比较富有的依湖而建的小镇,两三层的小洋房很多，在门口,基本都有一个秋千, 孩童三五成群嬉笑摇荡，沿湖道路的两边都是商铺,旅馆,咖啡厅,和餐厅.
  博卡拉为尼泊尔最盛名的风景地以风景秀丽，气候宜人而举世闻名。这里，使人感到平静安逸。博卡拉享有亚洲瑞士之称。尤其是夕阳下更显得宁静美丽，博卡拉是徒步的天堂，也可以租自行车慢游于费瓦湖湖边
     尼泊尔人都在费瓦湖边洗衣服
   November 05 印度之行(照片游记七:瓦拉纳西-兰比尼-博卡拉)第7天早上在瓦拉纳西酒店早餐后,我们暂时告别了印度,过边境前往佛祖释迦牟尼诞生的圣地兰比尼.在开往尼泊尔兰比尼的途中,同学们忙着隔着玻璃拿着相机扫街.我因为晕车,只能乖乖地吃好药片养目,实在忍不住,就拿起相机扫了几张
 平时只有在电影里看到火车上的惊险场面在印度随时都能看到,印度有好多火车火车开的时候车门是不关的,人都拥挤在车门口的.好几次都看到火车在开,而人在车顶上跑的精彩场面,可惜,由于我晕车,相机没来得及拿出来而没能及时拍下来.
  在途中,精彩的风景总是一道又一道.只可惜我没拍  中午后进入了尼泊尔的国土,进入尼泊尔后就感觉尼泊尔和印度有所不同.破旧的房子看不到.在尼泊尔到处可以看到用大竹子做成的秋千,孩子们都在荡秋千.
  尼泊尔水牛很多,到了傍晚才到达兰比尼,这一天,基本都在车上渡过的.所以入住酒店就早早休息了.
 第八天早餐后,我们坐着三轮车前往兰比尼,但感觉尼泊尔的三轮车比印度还破.
 兰比尼是佛祖释迦牟尼的诞生地。两千年来它一直是全世界佛教徒心中圣地。公元前624年，一天，王后摩耶夫人在回娘家路上，途经兰比尼花园时，生下一个男婴，这个男婴被取名为悉达多.乔达摩。他长大后，像凡人一样娶妻生子，过了一段宫廷贵族的享乐生活……但是，王子并没有在宫中长期享乐，而是向往济世济民的重大责任.据说悉达多.乔达摩于29岁出家，随后遍访当时著名的宗教大师，直到35岁时，才在一颗菩提树下悟道，摸索出一条解脱人生痛苦的大道。成道后他长期在恒河流域讲经传道，并使得佛教逐渐传播开来。释迦牟尼这个名字是对悉达多.乔达摩的尊称, 后来后世佛教徒称其为“佛”或“佛陀”，意为“觉悟者”.
 在兰比尼我没拍什么照片,一直在一棵菩提树下打坐,直到导游叫我回去.而后我们到了中华寺
 中华寺是中国以佛教协会名义在海外建造的第一座寺院，1996年12月开始动工建设。 我国许多佛教徒每年“佛诞节”期间都会来此朝拜. 今天正好是国内中秋节,所以门上都贴有欢度中秋的标语.我进入佛庙磕了3个头,捐了一小叠人民币(因为在尼泊儿,美圆和人民币都通用),游览了一会而后回酒店休息.
 第九天早餐后游玩了一会兰比尼，而后前往博卡拉,傍晚前到了博卡拉酒店,下车前我看到地上黑压压的一片,再定睛一看满地都是虫子,吓得我不敢张声,怕惊吓了同学们和影响了他们的情绪.5星级的酒店非常干净,一路走进宾馆往地上看有没有虫子,还好只看到门里面有一,二个小虫子.在这酒店看到居住在这里的大都是中国人,我真感觉这酒店是给中国人包下的.再一想,也难怪现在是国庆长假,人们都出来旅游了,而尼泊尔是个旅游国.尤其是博卡拉,国内人都比较喜欢的地方.中秋节,国内欢庆,我们也应该欢庆一下,就在欢庆忙乱中,我手机放在餐桌上忘拿给丢了.但我想这也许是佛陀的旨意让我留一件物品在尼泊尔吧.
下一站：博卡拉 October 27 印度之行（照片游记六，瓦拉纳西-恒河-鹿野苑） 第六天早餐后前往瓦拉纳西的恒河，瓦拉纳西的恒河是印度的母亲河，恒河被印度人称圣河。是印度教朝拜的中心。所以每天四，五点种开始，成千上万的的男女老少都纷纷到恒河岸边洗圣水澡和进行其他宗教仪式，人们用恒河圣水洗涤自己的罪孽。尤其是清晨和傍晚，人山人海，拥挤不堪，宛如赶庙会一样。印度教徒相信：管理死者的湿婆常在恒河岸边巡视，凡在这里火化者，都可免收轮回再生之苦，升入天堂。在恒河两岸的码头上有几家政府的火葬场，但好多人不进这火葬场，只要有点钱，就在河边的烧尸坑把尸体烧了，家属们都千里迢迢把亲人的遗体运到这里来烧掉，有些无钱的家属就把死者直接扔入河里水葬。好多病人或老人则干脆在恒河边等死。每人清晨有警察到恒河边来拨弄一下躺在河边的人，发现有死者就扔入了恒河，河边还有好多人买树枝，印度人把树枝买来当牙刷用，把树枝爵毛了而后当牙刷刷牙，而后口水一口一口往下咽。在印度看到太多的人只用这树枝刷牙而不用牙刷的。余秋雨大师在“千年一叹”恒河的一段曾说：“在恒河边，我看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。”确实，有太多的场面，我实在是不想拍，如人们拿树干刷牙，火葬的地方等。早上5点多到达了恒河边，河边已经是非常拥挤，看到了举世闻名的“恒河晨浴”
   黄色的河水中，男人几近全裸，女人身上则裹着纱丽。他们有的整个潜入水中，有的站在河里，用手掬起河水，从头顶淋下来，有的则以河水漱口，清洗耳朵。 据说这里一年四季下水都不会冷
        知道这2个男子和一个男孩在干什么吗?这就是印度最大的厕所.3个人在恒河边撒尿,虽然没斋浦尔10几个男子对着墙一起撒尿的场面壮观,但也拍一张吧.
 湖面票过一样东西,印度人和众多的同学都说是海葬的孩子,我看看感觉不像
  教徒们都喜欢在恒河边上剃头 虔诚的朝圣者
 晨浴的同时人们在河里洗完衣服而后晾干
    有一位同学赤脚站在恒河里拍照片一小时左右,结果过来后就腹泻不止,大家都问她:是否河水很凉的缘故?她答到:河水一点都不凉,很暖和的.一口气吃了12颗黄连素才得以止住,但晚饭比我多吃了一倍多,精神特别好,大家都笑她说恒河把她的毒气给排了.另一同学在恒河边被划破脚,虽然只是拉伤了点皮,但血流不止.
 恒河,眼前看到的一切是无法容忍的污浊,用凡人的思维,根本就不能和天堂的入口产生任何联系, 余秋雨大师在"千年一叹"里也说"我拒绝说她美丽".但水中沐浴的信徒们从心底流溢出的幸福都写那张满足的脸上.那种幸福是非常有感染力的.虽然是那么拥挤的人和动物,但一切都相安无事,又一切都自然而然,这也许就是母亲河的意义,不管河水有多么脏,在印度人的心中,她圣洁无比.所以我也相信这条从物理意义上说已经很脏的的河流应该是最圣洁的.
 两手往胸前一合,口言:那么丝得(dei),这是到印度后学到的一句话:你好.离开恒河到宾馆午饭休息了一会,前去鹿野苑
 鹿野苑，是释迦牟尼最初演说佛法的地方，也是古印度佛教的四大圣地之一.印度对鹿野苑佛教发源地的发掘，在很大程度上要感谢中国唐朝的名僧——玄奘,七世纪时，玄奘从长安出发，踏上了西行的征途，到达此地，在这里他讨教佛学，遍访佛家古迹。，这里成为重要的佛教中心之一，进入鼎盛时期。
  大慈大悲的观世音菩萨在中国人心中有着深远影响，使我们这些到印度旅行的中国人都希望能亲临佛教的发源地。但虽然印度是佛教的发源地，现在印度以佛教为宗教信仰的人口却只有1%。历史的变迁总是伴随着强势文化对弱势文化的全面清洗和灭绝性毁坏，印度教和伊斯兰教的强盛，使这个佛教的发源国，已经很少能见到佛教的遗迹了 .这是中华佛庙,脱鞋进了中华佛庙叩了3个头,心中凄凉的感觉油然而生,在国内我看到的佛庙都修建得相当漂亮，香火好旺,人气好旺,而在这佛教发源地却只有一个好小的佛庙，冷冷清清,看得我想掉泪,我不能为中华佛庙做点什么,拿出几百美圆做一点微薄的贡献.参观中华佛庙后，回到了瓦拉纳西酒店晚餐休息。
下一站：尼泊尔-兰比尼
October 20 克久霍拉-瓦拉纳西 第六天早餐后,我们来到了克久霍拉的著名神庙也就是人们称为的"性爱庙堂".如果没有去过印度，如果没有听说过克久拉霍，一旦看见从那里带回的照片，众多人的第一反应是:这怎么可能是宗教庙堂？怎么有这样的宗教？这怎么能大庭广众之下？但的确，这就是被列为世界文化遗产的克久拉霍神庙群，这就是令世界为之瞠目的印度教庙堂.这些寺庙外墙上布满了雕工精细的雕刻,以性爱为主题,其雕工之奇妙让人惊叹,繁复的雕塑刻温婉的脸庞醇美如画,柔和的体态令人陶醉,雕刻无处不在告示着那个时代人们对生命的坦城和热爱.
      游览完性爱庙群,午餐休息会,而后乘飞机前往印度教圣地瓦拉纳西.印度的航班很不稳定,不过还算好,飞机只延误了一个小时左右就起飞了.抵达瓦拉纳西进入宾馆休息,晚上我们要求到恒河边上逛一圈,但印度导游不同意,理由是恒河人太多太杂乱的地方,晚上没灯火,怕我们走散出什么差错.在我们强烈要求之下,印度导游总算同意了,于是我们傍晚来到了恒河.
 我们乘坐了大巴车10钟后,改坐三轮车前往恒河
 瓦拉那西是印度教的圣地,所以一路看到了很多欢庆印度教的场面
 三轮车后,我们边走边看穿过条杂乱拥挤的马路沿着小路来到了恒河边
  恒河边实在是感觉一片混乱,什么人都有,乞丐,贫民,贵族,有身份者,地上大概除了黄金没有,鸟粪,牛粪,狗粪,尿烧味等等要有尽有,边走路得边看地上,一不小心就踩着人和牛粪之类了
 回宾馆后,一位同学由于太过于惊吓引起了胆囊炎慢性而急性发作,也可能太过于紧张引起的神经性混乱造成了上吐下泻胆绞痛不止,2次请印度医生上宾馆来打止痛针和吊盐水,折腾了整整一天一夜才慢慢得以控制.感觉印度的医疗费不是很贵,这次医疗费共用去了4千多卢币(折人民币600多元).其实印度看似相当混乱,但从没看见过明目张胆的抢和暗偷游客的东西和物品.治安还是非常好,以我个人的认为在印度很有安全感.
下一占:瓦拉纳西--恒河--鹿野苑(各位知道鹿野苑是什么地方?)
October 19 印度之行(照片游记四,阿格拉-占西-克久拉霍)
在印度,见到类似这样的人非常多,我也不知道是否是流浪汉.一路车子开过几个城市,见到的大多数房子都是茅房和平房.第五天早餐后,我们来到了阿格拉的火车站,乘火车前往占西.
在印度几个市内都感觉杂乱和混乱,所以到了火车站更觉得混乱和杂乱,在等火车的时候,看见对面一辆火车驶来而后停靠着,人们纷纷拥挤地跨过和穿过栏杆直奔火车.我惊奇地问印度导游:火车是在对面靠站的?等火车来的时候我们也得这样奔跑过去上火车?印度导游哈哈大笑说:你们是软坐,软车是有钱人坐的.听了之后我感觉特好,因为我顷刻之间变成了有钱人,享受有钱人的待遇了.
占西火车下来,午饭后,去游览16世纪城堡,沿途经过中古风味浓厚的一个城堡,坐落于贝德瓦河,下车游览了一会,感觉印度人不管男女都喜欢在河里洗澡
师弟看来抓拍到了好的场面,拍的时候还在咧着嘴笑.
在16世纪的城堡门口遇见了2位可爱的印度小孩,给了几块巧克力给他们,印度孩子都特别喜欢巧克力,所以我带去的一斤巧克力多半是给孩子们了.
参观结束乘车,晚上到达了举世闻名的"性庙"所在地克久霍拉,入住酒店休息.
下一站:克久霍拉-瓦拉纳西
October 16 印度之行(照片游记三,阿格拉)你以美诱惑光阴，俘虏光阴，给不成形体的死亡戴上形体永不凋谢的花冠。 夜深人静时在你爱人的耳边悄声细语的秘密，都精心制作在石块的永恒沉默里了。 虽然帝国崩成齑粉，世纪消失于阴影，大理石可依旧对繁星叹息：“我记得。” “我记得。”——可是生命倒忘记了，因为生命自有她对无穷所负的使命；她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。
——泰戈尔《情人的礼物》  泰姬陵:世界七大奇迹之一,莫卧儿王朝第5代君主 沙杰汗为纪念爱妃泰姬玛哈兴建的,泰姬玛哈一位具有波斯血统的绝世美女,性情温和,擅长诗琴书画.19岁与沙杰汗结婚,从此形影相随,踏遍疆场,在结婚19年的光阴中,生下14个孩子,在1630年随沙贾汗南征后,在第14次生产中难产去世,年仅39岁,国王伤心欲绝得一夜白头.临终前泰姬玛哈曾向国王要求了3个承诺,其一是为她建造一座美丽的陵墓,以表现其永恒的爱情,其二国王终身不能再立别的女人为妃,其三要传位给她所生的孩子为国王.于是国王开始动工兴建这座旷世的陵墓,亲自设计,动用超过2万多名工匠,历时22年才完成.在国王原先的设计中,他还要用全黑的大理石为自己建一座同泰姬陵一模一样的陵墓,然后用一座桥将两座陵墓连在一起.国王终日沉静在悲伤中,将全部的精力都用在建造这座陵墓上,荒废了朝政,后来被其儿子篡位.国王死后，他的子女将他也葬于泰姬陵里.
 泰姬陵:这座回教式的陵墓占地17万平方米,东西长576米.全部采用自得干高原的洁白大理石建成,是同类建筑物的佼佼者
 沙杰汗正因为是个了不起的建筑师,所以没能当好国王.泰姬陵留给世人多少震撼与景仰,但却让沙贾汗失去了太多.
 第四天在宾馆吃了早餐后,前往泰姬陵参观游览,泰姬陵是世界七大奇迹之一.这次远行学院28人中,最长的68岁,最年轻的应该是领队27岁.虽然年龄50年龄以上的占多数,但除了2位老师外,我是这批学生中最早进学院的,所以不管老小都得管我叫师姐或学姐,我真是开心得来,哈哈.进入泰姬陵前，先搂着老师留个影.
印度的马路街道虽然不干净,牛到处横冲直撞,旁若无人;狗更舒服,随时都睡在路边,表情万分地滋润,鸽子飞舞,松鼠来去自由,印度的国土又是天然的小便池,所以垃圾,粪便到处可见，尿烧味到处可闻.但印度的各城堡,寺庙等都相当之干净,都得脱鞋赤脚进,带相机进入的还得加相机钱,好多还得通过安检入进.泰姬陵融合了印度、伊斯兰和波斯等建筑风格,布局完美和谐.陵墓两侧各有一座清真寺,陵墓四方,还有四座41米高的尖塔.
  每一个站在泰姬陵下的人都想让它见证些什么.情侣们手牵着手,希望他们的爱情像泰姬陵一样纯洁；女人们默默祈祷,希望可以如泰姬一样得到丈夫永世的关爱；男人们虔诚发愿,他们愿意如沙杰汗一样为心爱的人做任何事；年长者轻松释怀,原来生命可以苍老，但纪念却是永恒；男孩们,女孩们......  镜头一
 镜头二
 镜头三
 镜头四
 镜头五
 镜头六
  镜头七
  镜头八  泰姬陵陵墓里面不能摄影,所以想留影都在陵墓的外间,一位印地安小伙子上来对我介绍说:他是印地安人,想和我一起留影.我不知道为什么他找我留影,或许看中我的红发,想日后找个红发女郎?我的背后就是泰姬玛哈和沙杰汗的陵墓.
  印度给我印象最深刻的是,一面是古代的卓越建筑，富丽堂皇，干净的似人间仙境（大多景点都要脱鞋才能入），而咫尺的门口就脏水四横，鸽子粪，牛粪，狗粪，四处可见。这脏乱差和这千年古迹形成强烈的对比,参观完泰姬陵后,午餐休息,而后游览著名的阿格拉红堡城.在往阿格拉红堡城涂中,遇见了热闹的场面,原来人们在欢庆印度教破坏神老婆的生日,印度教破坏神老婆的生日一般欢庆十天
   人们都把面粉染成红,黄,蓝等各种颜色往人群中撒,往天空中撒,我的学弟学妹们钻在人群中为抢拍镜头,都给撒得满脸,满衣服都是.
 阿格拉红城堡此乃古黄都所在地,全部采用红砂岩建造而成,外形宏伟壮观,宫殿内画梁和墙壁上精巧的雕刻与设计,仍隐保存着昔日富丽堂皇的风貌.当年沙杰汗王被王子就是幽禁在这座古堡里，经常默默地坐在小楼中，怀着无限的思念之情，望向泰姬陵，倾诉他那一颗孤寂哀伤的心.
      参观完红堡,回到酒点晚餐,休息.在印度的一段时间里,师弟和师妹们的装扮也和印度人差不多了
下一站:阿格拉--占西--克久拉霍
October 14 印度之行(游记照片二,斋浦尔---阿格拉) 第3天早上6点半早餐,7点离开酒店前去参观琥珀城堡和老虎城堡,印度的天气非常炎热,9月底10月是快入冬的季节,可温度还是38度到40度.所以出发前都得带好眼睛,帽子和涂好防晒霜.进入琥珀城堡有三种方式：乘吉普车、步行、骑大象,原本是骑大像进琥珀城堡,后因一下子找不到这么多大像,改乘吉普车上山参观.吉普车很破旧,坐着感觉有点害怕,但印度司机开车技术很是不错.
 琥珀城堡是印度古代1592年建立的都城. 城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成,远看犹如琥珀,故称之为琥珀堡.城堡内面积较大,有数座独立建筑物.
 堡内有一座设计独特的镜宫,曾是土王的寝宫.宫殿用玻璃嵌壁,它由无数面镜子组成,殿内镂花雕彩,内壁全部用拇指大小的水银镜片镶嵌而成.在阳光的反射下,整个宫殿熠熠生辉,天花板、墙面、立柱全由无数不同形状的小镜子组成,配以彩色图画，气势壮观，这是在别处的城堡中难以得见的.
    出了 琥珀城堡,吃了午饭来到了老虎堡
 老虎堡位于琥珀城堡的上方的山上,座建在山上的城堡有着坚固军事防御设施,年一次次地抵御了外来侵略者的进攻。这里有当时世界上最长的大炮,由于该城堡,斋浦尔才以不可战胜而闻名.
 在老虎堡呆的时间不长,感觉没什么可拍,所以也就就拍了很少的几张照片,之后坐车前往阿格拉,晚上抵达阿格拉酒店晚饭,休息.第3天就这样结束了.
 印度可看景点很多,另一可看景点就是他们的车技和乘车的本事都特大,一辆摩托车坐上4个人是很平常的事情,在工交车上,车在开,人拥挤得门关不上,好多人都吊在门边,还有的长途车人都坐在车顶外的行李架上,一方面当时没想到写游记,另一方面在所有去的人中间相机的储存CF卡我是带得容量最少的,我只带了8G,所以不舍得占用储存空间,更关键的是我要晕车,所以好多精彩的镜头没拍.
 下一站:阿格拉--泰姬陵--阿格拉红城堡
October 10 印度之行(游记照片一:斋浦尔) 印 度 之 旅 (游记照片一:斋浦尔)
 印度是四大文明古国之一,印度是佛教圣地.也是人们争议相当之大的国家.如幻的国度,就想真实地行走一下.
这次远行共有28人.其中2位老师,一位导游,其余都是朋友和同学.行程16天,9月25日出发至10月10回.途径印度的新德里--斋浦尔--阿格拉--占西--克久拉霍--瓦拉纳西--尼泊尔的兰比尼--博卡拉--加得满都--德里回上海.临行前,导游召集开了个会议:反复强调了印度是个非常脏的国家,印度人是右手拿吃的东西,左手拿脏的东西,所以一定不能用左手碰印度人,印度大肠杆菌的指数不同,喝水只能喝小瓶装的矿泉水,还得尽量买好牌子喝.可能吃不惯印度菜,所以要带些食物,杀菌的泻药千万要记住带着,上街任何东西都不准吃,每天得换住所,衣服也要多带,还得带好医用口罩.更得带好高指数的防晒霜.听了导游的话,我这次竟破天荒地带了2合压缩饼干,2碗方便面和一斤巧克力,各类药物,16件衣服,16双袜子等等这么一大堆食物和衣服.总之,大尺寸旅行箱塞了满满的一箱来到了浦东机场,一问同去的同学和朋友,我是这次食物带得最少的人,其中一位带了20碗方便面.更有好多人带了好多的矿泉水和食物.我们晚上10点从浦东机场乘飞机前往印度,次日凌晨2点抵达印度首都新得里,之后乘车前往拉迦斯坦省首府----斋浦尔.车上印度导游对我们介绍了印度:印度有99%的人是信教的,其中,印度教是70%的人,佛教1%的人,其他的一些人是信基督教,伊斯兰教等.世界最大的厕所在印度.还特地关照我们喝水得买矿水喝,因为99%的外国人喝了印度人一般喝的水都得拉肚子.印度导游为我们每天准备了一瓶矿泉水.
 在去斋浦尔途中休息时遇见了2位小孩,原本以为是流浪儿,但之后遇见太多这类孩子,所以也不知道是否是流浪儿了
 早上9点左右抵达斋浦尔酒店,餐饮领班要和我合影,朋友们大笑都说:印度红头阿三和红毛一起合影,般配,般配...
 酒店休息片刻,来到了斋浦尔旧市街道,斋浦尔市内的旧市街道建筑多采用当地盛产的红岩石建造,故又称"粉红之城"
  这就是著名的"风之宫殿",这不是真正的宫殿，而只是供宫中的贵妇们观看外面街景用的。皇室中的女人想看看外面的世界，可又不能让外人看见她们，所以就修了这样一个特殊的宫殿，使她们即能隔墙透过小窗往外观看，又能以墙面遮掩其身姿容貌，防止外人一睹她们的容颜。
 "城市宫殿博物馆",城市宫殿里的建筑很精致，每个门都有不同的图案。宫殿部分地方改建成博物馆。博物馆内收藏当时斋浦尔国王使用的精致用品和珍宝，分为军事收藏馆、皇家用品馆等。
 参观完"粉红之城",来到了"天文台",天文台是当年的星象家用来观测天象、预测事务的场所。
 天文台院内有十二个三角形的小建筑，代表十二个星座，每个星座的角度及方向都朝着各自的星座，很准确、科学，至今还被用于研究占星学。我在自己的星座旁留影.  游玩了博物馆,来到了斋普尔马路两边的市场,捕捉了一些马路边的镜头
 镜头(一)
 镜头(二)
 镜头(三)
 镜头(四)
 镜头(五)
 镜头(六)
 镜头(七)
  镜头(八)
  镜头九
 镜头(十)
镜头(十一)
 镜头(十二)
  镜头(十三)
 镜头(十四)
 镜头(十五)
 镜头(十六)
 斋浦尔是这么的热闹,这么的杂乱,在城市马路的2边竟什么都有,有店铺,有叫买的,洗澡的,洗衣服的,真可谓要有尽有.当走到这里停满摩托车的地方时,竟有一股浓浓的尿味直冲鼻子.看到店铺的对面也就是照片的左边竟有10几个男子对着墙在一起撒尿,太壮观的场面,我当时惊呆了,也正因为惊呆我忘记了拿起相机捕捉这一相当壮观的场面,想想真是后悔,日后就再也没机会捕捉10多个人一起撒尿的场面,我这才想起了印度导游为什么说世界最大的厕所在印度,印度人不管在什么场合,什么地方都可以随地小便,也就是说印度所有的地方都这样,人们都能就地解决困难.记得当时我还不信特地问印度导游,在任何地方都能随地小便?回答:是.我无语.这应该是印度人的风俗吧.
 逛了马路的一边后,我想到对面逛,但我不知道该怎么样穿马路才能走过去,太多的车子,自行车,摩托车,三轮车,人拥挤在一起.看不到马路边有红绿灯
 但让我惊叹的是经管这么杂,这么乱,人又这么多,但从来听不到人们的争吵声,撞碰声,人们好象都各走其道,看似杂乱不堪,拥挤不堪,却又好象大家互不干涉,我看不懂,真的看不懂,我问印度导游:为什么这么杂乱,这么拥挤的城市却听不到,看不到争吵,碰撞的声音?答:因为印度有70%的人信印度教,印度教修的是来世,而在印度制度等级相当严厉,警察的家族祖祖辈辈都做警察,所以每个人一生下来,看他的父辈就注定了日后他自己是干什么的.所以印度人都觉得今世就这样,不做错事,来世投个好胎改变自己的命运,印度人也相信每个人,每个动物都有神保护着,所以不会发生任何事情.印度,不可思忆的国家,尽管这么杂乱,这么脏,但人们还是那么地和平相处,人们都是那么地平和.让我言不由衷地喜欢她.
 斋浦尔还有一景看点就是:神牛当道.这是印度独特的神牛崇拜最普通又普遍的现象之一。在车来人往的城市大街上，老牛三五成群大摇大摆地游来逛去，有的干脆街心横卧，对周围事物不理不睬，一副怡然自得唯我独尊的样子，而往来的各种车辆、行人都躲着、绕着它们。牛，好象成为城市的主人，而人，反而成了客人.在马路上,大象,狗,猴子,鸽子什么动物都有.印度,让我感觉到人和动物的和谐.  晚餐的时候回到了宾馆,第2天就这样结束了,这次远行,住的都是5星级宾馆,每天的三餐都是宾馆的自助餐.菜肴丰富,应该是给国外人吃的印度餐,红咖喱,黄咖喱,绿咖喱每天都有,对我而言,很习惯吃,且感觉咖喱实在比日本的咖喱远远要好吃的多.所以每天吃咖喱,让同去的27位朋友看到惊叹不已.带去的榨菜,方便面都给朋友们吃了,压缩饼干在回来的涂中硬塞给老师了.
下 一站:斋浦尔--琥珀城堡--老虎堡--阿格拉
April 12 乌镇重游迷恋乌镇西珊,又一次来到了乌镇西珊
 乌镇西珊很美,她能很好地表达什么叫"似水年华"
 年华似水,全溶入了乌镇西珊梦般的清晨
 水乡之胜,古镇之美,令人游赏不尽
 二次夜游乌镇西珊，恍如时光短暂的回流
 清晨的乌镇西珊,用四溢的朝阳来迎接人们  古老而现代、宁静而委婉、朴素而亲切.
 只需一次回首,就会不可救药地爱上她  我在这里感受着她的晨,午,暮,夜.乌镇西珊,明年再见
February 12 09年月历摸板
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